II Coloquio de Estudiantes de Antropología UNSCH

“A 60 AÑOS DE ANTROPOLOGIA EN AYACUCHO” 

Ayacucho, 11 al 13 de octubre 2018 

Presentación

Los diálogos sobre la reapertura de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga se transformaron en ecos convocantes de intelectuales y futuros estudiantes procedentes de Ayacucho, Apurimac, Huancavelica y Huancayo. Es así que en Ayacucho; a los mediados del siglo XX la universidad vino a constituir la punta de la lanza de la modernidad. Las configuraciones del contexto político, histórico y social transformarían las formas de hacer antropología (desde su creación) como en las políticas de desarrollo y modernización, la reforma (y post) agraria, el conflicto armado interno, la globalización, etc. dan cuenta de la resiliencia desarrollada por la institución para adecuarse a los cambios en la sociedad local, nacional y global.

Son 60 años de vida institucional las que cumple la Escuela Profesional de Antropología Social de la UNSCH. La trayectoria desempeñada es producto de múltiples docentes y alumnos que dinamizaron los debates, las reflexiones sobre los presupuestos teóricos, el cultivo de tradiciones intelectuales y la producción de conocimiento. En estas seis décadas, la antropología ha experimentado un crecimiento exponencial, que se explica tanto por sus aportes conceptuales, metodológicos y aplicación en políticas públicas. Las variadas prioridades y contextos sociales, así como las formas de hacer antropología influencian de manera importante en los enfoques y agendas de investigación.

El coloquio es una invitación para explorar la historia polivocal y multilocal de la antropología en Ayacucho, indagar cuáles son las prácticas, tradiciones, conceptos y teorías que usamos hoy los antropólogos. Cuáles son las agendas gruesas, las limitaciones, silencios y ausencias dentro de las investigaciones de antropología regional. ¿Podemos hablar de tradiciones académicas de antropología en nuestra región? ¿Cómo es (ha sido) nuestra conexión con otras antropologías regionales? ¿Cuáles son los retos de la antropología en el mundo contemporáneo?

Por ello, el II coloquio de estudiantes de Antropología Social UNSCH busca generar una plataforma de dialogo horizontal que coadyuve a la generación de nuevas miradas, debates y metodologías. Por consiguiente convocamos a estudiantes y egresados de antropología a enviar sus ponencias y acompañarnos en la construcción de múltiples reflexividades mediante la socialización de investigaciones regionales.


EJES TEMÁTICOS

Los ejes temáticos presentados se contemplan como opcionales, pudiendo presentar ponencias con otras temáticas.

1. Balances de la(s) antropología(s) en Ayacucho

2. Antropología física y forense

4. Cyberantropología, Antropología visual y TICs

5. Conocimientos, cosmovisiones, lenguajes, religión, simbolismo y ritual

6. Cultura, poder y ciudadanía

8. Dinámicas urbanas, cultura y globalización

9. Dinámicas rurales, tradición e integración

10. Ecología, naturaleza y cultura

11. Economía, desarrollo, ecología y turismo

12. Educación, infancia, juventud y los procesos de socialización

13. Epistemología, métodos y procedimientos de investigación transcultural

14. Exclusión, minorías étnicas y sociales

15. Género, emociones y corporeidad

16. Migraciones y relaciones interculturales y nuevas construcciones de identidades

17. Parentesco, familia y estructuras sociales

18. antropología aplicada, Programas y políticas públicas

19. Relaciones comunitarias, conflictos socioambientales.

20. Sistemas médicos de salud

21. Antropología amazónica

22. Historia, memoria y salud mental


SOBRE LAS PONENCIAS:

Cronograma:

Lanzamiento de la convocatoria: 10 de septiembre del 2018

Límite de recepción de propuestas de ponencias: 28 de septiembre

Límite de recepción de ponencias: 30 de septiembre

Anuncio de propuestas seleccionadas: 01 de octubre

Días de realización del Coloquio: 11, 12 y 13 de octubre

Comité Organizador:

Escuela Profesional de Antropología Social (Director de la E. P de Antropología Social)

Centro de Estudios de Antropología Social – CEAS

Círculo de Estudios José María Arguedas – CEJMA

Centro de Estudios “Anthropos siglo XXI”

Normas para la presentación de propuestas de ponencia:

Para participar como ponente, se debe presentar una propuesta en castellano. Para ello, deberá enviar un correo electrónico a coloquioantropologíaunsch@hotmail.com Que incluya:

Datos del ponente: nombre completo, correo electrónico, serie que cursa o grado académico.

Para la publicación en la revista los artículos deberán cumplir los siguientes lineamientos (daremos asesorías):

· Los artículos deben tener una extensión máxima de 15 hojas. Las reseñas y crónicas una extensión de 700 palabras. Los textos de creación literaria (cuentos poesía) una extensión máxima de 4 páginas.

· Los artículos deben enviarse en Arial o Times New Román 12 puntos con interlineado simple.

· Las referencias bibliográficas respetarán el siguiente orden: autor, título, (con comilla en el caso de artículo de revista y otros) nombre de la revista (en caso de ser necesario) lugar, editoras u fecha.

Si alguna elaboración contiene imágenes, estas se enviarán con 300 dpi de resolución.

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CONVERSATORIO: la música entre resistencias, transformaciones e identidades: Experiencias y reflexiones

Presentación:
La música posee la capacidad de condensar desde estados emocionales hasta proyectos políticos anclados en un contexto socio histórico cultural. Condensa conocimientos transmitidos intergeneracionalmente, permite la dinamicidad de identidades y, en especial, es un dispositivo de protesta, resistencia y cuestionamiento al orden instaurado. De esta forma, cada pueblo cultiva géneros musicales que redefinen su historia, refuerzan la identidad instaurada, representan sus quejas políticas y expresan sus estados emocionales. En paralelo, el campo musical se caracteriza por ser un espacio de disputa, de creación y supresión, de continuidad y transformación enmarcada en la realidad sociocultural histórica.

En ese sentido, el presente conversatorio pretende reflexionar sobre cómo la música ha condensado resistencias, transformaciones sociales/culturales/históricas y redefinido identidades en la región de Ayacucho situadas en distintas temporalidades. Se propone dialogar a partir de la experiencia, desde distintas vertientes musicales como la danza de las tijeras, el pumpim, el huayno ayacuchano y rock.

Metodología:

El presente conversatorio estará direccionado por una pregunta central, teniendo 20 minutos cada panelista para socializar sus reflexiones. Luego, se tendrá una ronda de preguntas donde los participantes tienen la opción de dar sus opiniones, observaciones y preguntas.

Panelistas:

Renzo Aroni: Estudiante de doctorado en Historia de América Latina en la Universidad de California, Davis. Maestro en Antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y licenciado en Historia por la Universidad Nacional Mayor San Marcos. La memoria y la violencia política en comunidades ayacuchanas, la experiencia de la migración forzada y la cultura musical de los migrantes, son sus principales temas de investigación. Es coautor del libro De víctimas a ciudadanos: Memorias de la violencia política en las comunidades de la Cuenca del Río Pampas (EPAF, Lima, 2012)

Indira Ventura Ucharima: bachiller en antropología social por la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga – UNSCH. En el mundo artístico es conocida como: Indira Ventura "el amor de Ayacucho" y su marco musical; ganadora en el xiv festival, "buscando nuevos valores de la música ayacuchana", representando a la provincia de cangallo, este evento se realizó en la ciudad de puquio- etapa regional participando en la categoría de voces duos, en el año 2007. Actualmente viene investigando el uso tradicional diverso de la cabuya en la comunidad de Alcamenca- Fajardo. Sus líneas de investigación se enmarcan dentro del folklore, costumbres y revaloración cultural.

Polinario Tanta Ramírez: Sacerdote Jesuita, danzante de tijeras a los 14 años. Se formó en la Universidad Antonio Ruíz de Montoya. Luego, estudió teología en la Pontifica Universidad Javerania de Bogotá – Colombia. Realizó una maestría en antropología visual en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Su trabajo final ha sido el documental “Danzak Pacha: La revelación de la Chakana” (2012), donde a través de una historia autobiográfica indaga sobre la presencia de la chakana, la cruz andina, en los símbolos que adornan el traje de los danzantes. Actualmente realiza audiovisuales sobre expresiones culturales, religiosidad popular y cultura.

Wendy Durand Araujo: Es egresada en Antropología Social por la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga. Fotógrafa Aficionada. El 2017 formo parte, como fotógrafa, del libro Urin Parcco y Hanan Parcco, Memorias sobre el tiempo de la hacienda y la reforma agraria: Testimonios de sus protagonistas (CISEPA, PUCP). El 2018 participo en el festival de Cine Hecho Mujeres con el cortometraje Naturaleza Perdida (2016). Ha dirigido el video clip del dúo las Qaylakas “Caminos Libres” (2016). Es guitarrista en Las Qaylakas. Es activista por los derechos de las mujeres. Forma parte de la Federación de mujeres jóvenes y adolescentes de la región Ayacucho. Es Fundadora del Encuentro de mujeres Artistas jóvenes de Ayacucho “Qamqa Warmi Karqanki”

Lugar: Casa Matteo Ricci
Dirección: Jr. Bellido nº 467, int. 04
Fecha:11 de julio
Hora:
05:30 pm a 08:00 pm

Organizadores:
El conversatorio nace como una iniciativa del Círculo de Estudios José María Arguedas con la colaboración de La Casa Matteo Ricci y Las Qaylakas.

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A 341 años de fundación y 61 de reapertura de la UNSCH

Una vida institucional que albergó los pensamientos de los siglos XVIII, XIX, XX y XXI respondiendo a las encrucijadas del contexto sociocultural, como círculo de estudios José María Arguedas les presentamos el programa por los 341 años de fundación y 61 años de reapertura.
RESEÑA

Fue fundada con la categoría de Real y Pontifica el 03 de julio de 1677 por el ilustre obispo de la Diócesis de Huamanga, don Cristóbal de Castilla y Zamora. Su creación también contó con la confirmación del papa Inocencio XI, mediante bula pontificia. Inicialmente fue una universidad aristocrática que benefició a la nobleza colonial huamanguina.

Fue clausurada después de casi 200 años de funcionamiento ininterrumpidos, los problemas políticos y económicos por los que atravesaba el país hicieron inminente su clausura en 1876. En 1883, el Gral. Andrés A. Cáceres, ordenó mediante un decreto la reinstalación de la universidad. La difícil marcha de la universidad no pudo escapar ni permanecer ajena al mal momento político que se vivía en el país, por lo que se volvió a clausurar a los pocos años de reapertura,

Posterior a esta clausura, luego de 80 años, nuevamente se reabre con el apoyo de toda la comunidad ayacuchana, en especial de sus instituciones y personajes más representativos, entre ellos varios intelectuales que en esa época estaban en el gobierno. La reapertura de la universidad se inicia con el nombre de Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, por mandato de la Ley 12828, promulgada el 24 de abril de 1957, reiniciando sus labores académicas el 3 de julio de 1959.


PROGRAMACIÓN ACADÉMICA:

Facultad de Ciencias Agrarias

Agronomía
Ingeniería Agrícola
Medicina Veterinaria

Facultad de Ciencias Biológicas
Biología
Farmacia y Bioquímica

Facultad de Enfermería
Enfermería

Facultad de Obstetricia
Obstetricia

Facultad de Ingeniería de Minas, Geología y Civil
Ingeniería de Minas
Ingeniería Civil
Ingeniería Informática
Ciencias Físico-Matemáticas
Ingeniería de Sistemas


Facultad de Ingeniería Química y Metalurgia

Ingeniería Química
Ingeniería en Industrias Alimentarias
Ingeniería Agroindustrial

Facultad de Ciencias Económicas, Administrativas y Contables
Administración de Empresas
Contabilidad y Auditoría
Economía

Facultad de Educación
Educación Inicial
Educación Primaria
Educación Secundaria:
Matemática, Física e Informática
Lengua española y Literatura
Lengua Española e Inglés
Ciencias Sociales
Ciencias Naturales
Educación Física

Facultad de Derecho y Ciencias Políticas
Derecho

Facultad de Ciencias Sociales y Comunicación
Antropología Social
Arqueología e Historia
Trabajo Social
Ciencias de la Comunicación

PROGRAMA

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Discurso de graduación de la promoción José Matos Mar

José Ramos L.

Buenos días, con la venia de los presentes, señor Manuel Mayorga, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales, Señor Filomeno Peralta, Director de la Escuela profesional de Antropología Social señores profesores, padres de familia, amigos y amigas.

Esta mañana tengo el agrado de dirigirme a ustedes en representación de mis compañeros y compartir la enorme satisfacción de culminar una etapa tan importante en nuestras vidas. Hoy podemos decir que todo nuestro sacrificio y esfuerzo brindó sus frutos. Pero antes, permítanme regresar en el tiempo para contarles cómo terminamos abrazando la antropología y nos convertimos en familia.

Fue una mañana de primavera, donde todos expresamos nuestras miradas temerosas, aquellas palabras inseguras e invasivas o aquellos momentos silenciosos. Pero se libran de cualquier pecado porque era el primer día de clases. Aprovechamos la ausencia del docente para compartir nuestra decisión de estudiar antropología, de donde procedíamos y de resumir nuestra personalidad en una oración, un reto muy difícil. No basto ni dos presentaciones para sentirnos en un ambiente familiar, amical y al rato el salón pasó de un ambiente silencioso y formal a un ambiente cargado de risas, voces y emociones.

Fue entonces que emprendimos el reto de hacer despertar aquella antropología cobijada en nuestro interior, no al estilo de la bella durmiente de Carlos Iván Degregori, tampoco aquella resumida en “el que estudia, triunfa”, sino a través de reflexividades diversas, donde cada uno tenía una forma particular de estudiar. Donde aquel que para nosotros parecía que no estudiaba y sacaba notas altas, sí estudiaba pero a su modo.

Aprendimos que si no tomábamos apuntes, si no le sacábamos copias al que sí los tomaba no pasábamos el curso. Poco a poco fuimos viendo una aventura universitaria con experiencias únicas e inolvidables. Como por ejemplo las tomas en el local, digo las tomas del local universitario. Aquellas anécdotas de los viajes de estudio a Pichari, Sondondo, la selva central y entre otros.

Por supuesto, como no recordar a aquellos amigos que hicieron de las clases súper entretenidas, como el chancón que tenía como 5 lapiceros por si se le malograba alguno, el que preguntaba todo y ponía al límite nuestra paciencia, aquella persona que registraba todo lo que hablaba el profesor hasta su respiración, o el que decía que no estudiaba pero sacaba buenas notas, o el que siempre le pedía al profesor postergar las prácticas, o al que siempre elegíamos como delegado por ser el más ordenado.

El universitario siempre tiene escusas para esa salitida, para no ir a la biblioteca porque va estar llena, para no estudiar en casa porque no se concentra, para maldecir ese despertador que misteriosamente no suena por la mañana temprano, para decir que ya estudiaré más adelante, para ir a la residencia universitaria por las tardes y terminar en las discos o las tabernas. Todo sea por el estudio.

A lo largo de nuestra vida universitaria, aprendimos a explicar a las personas que la antropología no solo es ser huaquero, excavaciones y huesos sino que es más. Aprendimos a pasar de la antropología del rescate a una antropología de los tiempos posmodernos. Aprendimos que los insignificantes actos, rasgos, símbolos son significativos. Aprendimos a ser analíticos, a ir al más alla, digo a ir más allá del acto mismo porque comprendimos que un símbolo puede condensar muchos significados que a simple vista son desapercibidas. También aprendimos que la antropología tiene sus costos como la estancia prolongada, hacerse los locos, hacerse ignorante a pesar de saber, y sobre todo beber.

Somos testigos de la iniciación de grandes personalidades como nuestras amigas lideresas en género, amigos que hacen activismo en la defensa de los derechos del niño, de comunidades, de los más excluidos. También amigos y amigas que apuestan por seguir cultivando la danza de tijeras, huaylillas, el huayno ayacuchano. Personalidades invaluables.

En fin, quiero agradecer a la UNSCH, por cobijarnos y darnos una identidad, por la tradición antropológica que hay en ella. Gracias a los profesores por ayudarnos a ser mejores profesionales, por enseñarnos a escuchar, observar y reflexionar. Por ser tan pacientes. Por incentivarnos a trabajar en equipo por un fin común, por hacernos entender que los libros sugeridos en el silabus si se leen. Por apoyarnos cuando estábamos practicando y los horarios no estaban de nuestro lado. Gracias por compartir su sapiencia y experiencia con nosotros. Estén seguros que la teoría impartida en las aulas estaremos llevando a la práctica.

Muchas gracias también a los amigos con quienes hemos compartidos viajes, fiestas, metas, tareas, una buena broma, logros. Experiencias invaluables que nos convirtieron en familia logrando hacer de la residencia nuestras casas porque en ellas desayunaban, almorzaban, tomaban lonche. Y no olvidemos las largas e interminables colas, a los infaltables zampones y en especial a los dobleros.

A ustedes familia, muchísimas gracias por brindar su apoyo y amor incondicional, por alentarnos a seguir adelante, por creer en nosotros, por recordarnos que nuestro camino recién empieza. Gracias por enseñarnos que con mucha dedicación se puede llegar bien lejos, gracias por todo lo que nos dan a diario, pues sin ello hoy no estaríamos aquí. Y por sobre todas las cosas, gracias por ser nuestra familia.

Ciertamente esta mañana estamos cerrando solo una etapa de las muchas que vendrán en nuestras vidas, pero es la que representa el inicio de nuevas experiencias, la que nos invita a desempeñarnos como profesionales, la que nos envía a un mundo laboral tan competitivo como el de hoy. Y lo hace habiéndonos preparado lo suficiente porque somos capaces.

No podía finalizar sin compartir con ustedes amigos, las sabias palabras de un gran maestro, que esta mañana me escucha atentamente. Dice así, actua con valentía y humildad en cada momento, se trabajador y honesto con cada responsabilidad que asumas, se transparente pero cauto, se leal y solidario con los demás sin distinción, mira siempre adelante sin mirar lo que pase, se íntegro en todo momento porque es lo que dignifica a una persona, no dejes de soñar, disfruta la vida a tu manera y aprende mucho de ella y por sobre todas las cosas recuerda que eres humano antes antropólogo. Muchisimas gracias.

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En conmemoración de 33 años de desaparecidos de Allpachaka piden la creación de un lugar de memoria

relatoría por José Ramos

Francisca Cuadros colocando velas recordando a su esposo desaparecido en 1985.

El domingo 04 de marzo se llevó a cabo la misa conmemorativa por los 33 años de desaparecidos del Centro Poblado de Allpachaka, distrito de Chiara, región Ayacucho por iniciativa de Francisca Cuadros (presidenta base Allpachaka) y Percy Sulca (ex alcalde de Chiara). A través de cánticos como San Gregorio, las velas prendidas y la lectura de nombres se recordaba a las vidas perdidas.

Percy Sulca, ex alcalde del distrito de Chiara relata su experiencia de haber crecido sin padre.

Luego, en el parque de Allpachaka, familiares reunidos tuvieron una reunión donde pidieron la construcción de un lugar de memoria para recordar. En palabras de Juana Carrión, presidenta de la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú, “ahora que hemos hecho una misa, no podemos colocar el arreglo floral a un lugar que represente a nuestros desaparecidos”. A su turno, Percy Huauya, representante de CONAVIP, dijo “ahora que la madre puso la flor aquí, este será un lugar de memoria. Así como a Allpachaka lo conocen por su ganadería y tiene su monumento de una vaca, nosotros también debemos tener una placa con los nombres y fechas de los desaparecidos”.

Autoridades locales se comprometen en la construcción de un lugar de memoria para recordar a las víctimas en Allpachaka.

Las autoridades locales y representantes de organizaciones de afectados se sumaron al pedido y se comprometieron a realizar las gestiones ante la CMAN y establecieron el 28 de febrero para recordar a todas las víctimas del C.P. Allpachaka.

DATO: El 28 de febrero de 1985 el ejército, provenientes de la base militar de Sachabamba (Chiara) ingresaron a la localidad de Allpachaka con un comboy militar llevándose a 07 pobladores (Avelino Andrés Sulca Quispe, Alipio Sulca Condori, Delfin Roca Huamán, Carlos Huamán Tineo, Jesús Tineo Bautista, Celestina Carrión y Domingo Cisneros). después de haberlos maltratado, golpeado en presencia de sus familiares, esposas e hijos menores, con destino a Sachabamba. Desde ese día hasta la fecha no se sabe sobre el paradero de las 07 personas mencionadas.

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CURSO GENERAL: MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL

1. PRESENTACIÓN:
El Círculo de Estudios José María Arguedas presenta el siguiente curso que estará a cargo de Abel Medina, estudiante de antropología social en la UNSCH en el marco de desarrollo de capacidades, la reflexión y la apuesta por la transmisión de conocimientos; les/as invitamos a formar parte de esta experiencia formativa.
2. SUMILLA:
El curso propone discutir y/o conoces a partir de lecturas, exposición a cargo del responsable y debates, el carácter general de la investigación social como también propone transmitir, dotar al participante del curso de los conocimientos generales de la investigación social.
3. OBJETIVOS:
• Conocer y debatir los substratos teóricos de la investigación social y la etnografía como herramienta y forma de conocimiento.
• Conocer y debatir las partes teóricas del diseño de investigación social, metodología y técnicas de le recopilación de datos y la elaboración del informe de la investigación.
4. METODOLOGÍA:
El curso es de autoformación, es decir que el estudiante participante del curso estará en la propia capacidad de autoevaluarse considerando sus cualidades y desventajas como estudiante o participante del curso. El curso requerirá que los participantes al curso de reforzamiento asistan a las sesiones con lecturas previamente leídos y participen con sus opiniones.
5. PROGRAMA
SESIÓN 1.
Generalidades de la Ciencia Antropología y generalidades del diseño de investigación(definición del tema a investigar, ubicación, planteamiento del problema, objetivos de la investigación, justificación, marco teórico, hipótesis, diseño metodológico, cronograma de actividades de la investigación, , requerimientos y presupuesto y bibliografía.
SESIÓN 2.
Generalidades de la elaboración de la matriz de consistencia o coherencia. Generalidades del diseño de la investigación(definición del tema a investigar, planteamiento del problema, objetivos de la investigación, la justificación, marco teórico y la hipótesis, variables e indicadores, elaboración del diseño metodológico y la determinación de la investigación cuantitativa, cualitativa y mixta.
SESIÓN 3.
Métodos y técnicas de recopilación de información para la elaboración del informe.Técnicas de recogida de datos. Documentación, observación, entrevista, encuesta.
Instrumentos de recolección de datos. la guía de observación, entrevista y cuestionario de encuesta. Aplicación de las herramientas de acopio de datos. Operacionalización de las variables e indicadores extraídas de la hipótesis
SESIÓN 4.
Elaboración del informe (generalidades)
Hipótesis y la relación con el plan de redacción del informe.
La depuración de los datos recopilados y el proceso de la clasificación de datos
Indicadores y la codificación de los datos. La importancia del diario de campo en la investigación social.
Plan de redacción del informe. carátula, índice, agradecimiento, introducción, capítulos de la investigación, planteamiento del problema , objetivos, justificación , marco teórico, hipótesis, diseño metodológico, desarrollo de la investigación (la hipótesis convertida en capítulos), conclusiones, sugerencias, bibliografía y anexo.
Plan de redacción del informe. Agradecimiento, introducción, capítulos de la investigación.
Plan de redacción del informe. Diseño metodológico, desarrollo de la investigación (la hipótesis convertida en capítulos), conclusiones, sugerencias, bibliografía y anexo.
INFORMES E INSCRIPCIONES:
Abel Huamán (998075994) y Klismar Tumbalobos (982715550)

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I COLOQUIO DE ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGÍA UNSCH

“Por una antropología activista”

Ayacucho, 02-06 de octubre 2017

Convocatoria

PRESENTACIÓN

La producción etnográfica de estudiantes y egresados recorre una pendiente accidentada para ingresar a la comunidad regional de antropólogos; siendo la relación jerárquica cubierta bajo el manto de la experiencia y la acumulación de conocimientos las que limitan, pero no imposibilitan, los espacios de socialización y reflexión entre pares. Los lugares de enunciación de los nuevos investigadores se trasladan a espacios de diversión disminuyendo la participación en congresos, conversatorios y debates. Esta situación se debe a diferentes razones como la poca incentivación e asesoría de los docentes, escaza cultura de escribir e investigar y ausencia de espacios de socialización de investigaciones. Conscientes de las limitaciones, el I coloquio de estudiantes de antropología UNSCH busca generar una plataforma de dialogo horizontal que coadyuve a la generación de nuevas miradas, debates y metodologías.

Por ello, convocamos a estudiantes y egresados de antropología a enviar sus ponencias y acompañarnos en la construcción de múltiples reflexividades mediante la socialización de investigaciones regionales.

EJES TEMÁTICOS:

Los ejes temáticos presentados se presentan como opcionales, pudiendo presentar ponencias con otras temáticas.

Conflictos sociales, medio ambiente

Memoria, violencia y derechos humanos

Antropología simbólica

Antropología y género

Antropología política

Antropología económica

Amazonía e interculturalidad

SOBRE LAS PONENCIAS:

Cronograma:

Lanzamiento de la convocatoria: 11 de setiembre

Límite de recepción de ponencias: 29 de septiembre

Resultado de selección de ponencias: 02 de octubre

Días de realización del Coloquio: 09 al 12 de octubre

De la ponencia:

Para participar como ponente, se debe presentar una propuesta en castellano. Para ello, deberá enviar un correo electrónico a coloquioantropologiaunsch@hotmail.com, que incluya:

-Datos del ponente: nombre completo, correo electrónico, serie que cursa o grado académico.

-la extensión de la ponencia debe tener un mínimo de 5 páginas y un máximo de 15 páginas, sin incluir la bibliografía.
-La bibliografía seguirá el formato APA 6ta edición.
-Seguirán el siguiente formato: Hoja A4, letra Times New Roman 12, espacio 1.5. En el caso del pie de página, la letra será Times New Roman 10, espacio sencillo. Márgenes superior e inferior de 2.5 cm, y derecho e izquierdo de 3 cm. Los párrafos serán justificados y sin sangría.
-La estructura de la ponencia será:
· Título.
· Introducción.
· Desarrollo del tema.
· Conclusión del trabajo.
· Bibliografía.
-Se publicarán las actas del coloquio en formato PDF.

De la exposición:

La ponencia no deberá exceder los 20 minutos.

Las ponencias serán agrupadas de acuerdo a la temática, la cual será comentada por especialistas.

Lugar del evento:

Se realizará en el auditorio de la facultad de Ciencias Sociales UNSCH – Ciudad universitaria.

TARIFAS DE INSCRIPCIÓN:

Ponentes: gratis.

Estudiante asistente: S/. 5.00

Egresado asistente: S/. 10.00

COMITÉ ORGANIZADOR:

Centro de Estudios de Antropología Social – CEAS.

Centro de Estudios “Anthropos siglo XXI”

Círculo de Estudios José María Arguedas – CEJMA.

Escuela Profesional de Antropología Social.

AUSPICIAN:

Colegio Profesional de Antropólogos – CDD Región Ayacucho.

Centro de Estudios Históricos Regionales de Ayacucho – CEHRA.

Casa Matteo Ricci S.J.

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